유니야의 조선시대 '사내기생'

조선 시대 ‘사내기생’

1. 사내기생, 단순한 기생이 아니었다우리가 ‘기생’이라는 단어를 들을 때 흔히 떠올리는 이미지는 술자리의 흥을 돋우는 여성, 화려한 복식과 정적인 춤, 그리고 남성 손님을 접대하던 존재들이다. 그런데 이 이미지에 ‘사내기생’이라는 단어가 붙는 순간, 우리는 혼란에 빠진다. 남자가 기생이었다고? 여성처럼 화장을 하고 춤을 췄다고? 그러한 반응은 곧 ‘사내기생’이라는 존재가 단지 희귀한 문화적 예외가 아니라, 조선의 사회구조와 예술제도의 틈 사이에서 등장한 공식적인 예술노동자의 표본이었다는 사실을 가린다.사내기생은 조선 후기 궁중에서 활동했던 남성 예인으로, 단순한 여장남자도, 유흥 기생도 아니었다. 이들은 왕실 행사나 국가적 외교 의례에서 정재(呈才)라는 궁중무용을 중심으로 엄격한 형식과 규율에 따라 훈..

조선 시대 ‘사내기생’

1. 조선의 여장남자? 그 호칭의 문제부터사내기생을 소개할 때 흔히 쓰이는 말 중 하나가 ‘조선의 여장남자’다. 하지만 이 표현은 이들을 설명하기에 너무 단순하고, 때로는 오해를 불러일으키는 말이다. ‘여장남자’라는 단어는 현대의 시선으로 보면 성 정체성과 관계없이 단순히 남성이 여성의 복장을 한다는 의미를 담고 있지만, 조선 사회에서 사내기생은 단순한 코스튬 플레이어가 아니었다. 그들은 궁중 의례와 공연의 엄격한 규범에 따라 여성의 역할을 ‘전문적으로 수행한’ 궁중 예인이자 국가의 예술 인력이었다.단순한 여장이 아닌, 제도화된 역할 수행사내기생의 ‘여장’은 개인의 취향이나 성적 지향과는 관련이 없었다. 이들은 장악원의 체계적인 교육을 받은 후, 궁중 행사나 국가 제례 등에서 정해진 복식과 동작을 따라 ..